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《酬曹侍禦過象縣見寄》

年代:唐 作者: 柳宗元
破額山前碧玉流,騷人遙駐木蘭舟。
春風無限瀟湘意,欲采蘋花不自由。

作品赏析

【注釋】:
  這首頗負盛名的小詩,是作者任柳州刺史時寫的。一、二兩句,切“曹侍禦過象縣見寄(經過象縣的時候作詩寄給作者)”;三、四兩句,切“酬(作詩酬答)”。“碧玉流”指流經柳州和象縣的柳江;“破額山”是象縣沿江的山。

  作者稱曹侍禦為“騷人”,並且用“碧玉流”、“木蘭舟”這樣美好的環境來烘托他。環境如此優美,如此清幽,“騷人”本可以一麵趕他的路,一麵看山看水,悅性怡情;如今卻“遙駐”木蘭舟於“碧玉流”之上,懷念起“萬死投荒”、貶謫柳州的友人來,“遙駐”而不能過訪,望“碧玉流”而興歎,隻有作詩代柬,表達他的無限深情。

  “春風無限瀟湘意”一句,的確會使讀者感到“無限意”,但究竟是什麼“意”,卻迷離朦朧,說不具體。這正是一部分優美的小詩所常有的藝術特點,也正是“神韻”派詩人所追求的最高境界。然而這也並不是“羚羊掛角,無跡可求”。如果細玩全詩,其主要之點,還是可以說清的。“瀟湘”一帶,乃是屈子行吟之地。作者不是把曹侍禦稱為“騷人”嗎?把“瀟湘”和“騷人”聯係起來,那“無限意”就有了著落。此其一。更重要的是,結句中的“欲采蘋花”,顯然汲取了南朝柳惲《江南曲》的詩意。《江南曲》全文是這樣的:“汀洲采白蘋,日暖江南春。洞庭有歸客,瀟湘逢故人。故人何不返?春花複應晚。不道新知樂,隻言行路遠。”由此可見,“春風無限瀟湘意”,主要就是懷念故人之意。此其二。而這兩點,又是象水和乳那樣融合一起的。

  “春風無限瀟湘意”作為絕句的第三句,又妙在似承似轉,亦承亦轉。也就是說,它主要表現作者懷念“騷人”之情,但也包含“騷人”寄詩中所表達的懷念作者之意。春風和暖,瀟湘兩岸,芳草叢生,蘋花盛開,朋友們能夠於此時相見,該有多好!然而卻辦不到啊!無限相思而不能相見,就想到采蘋花以贈故人。然而,不要說相見冇有自由,就是欲采蘋花相贈,也冇有自由啊!

  這首詩語言簡煉,寫景如畫。詩人用“碧玉”作“流”的定語,十分新穎,不僅準確地表現出柳江的色調和質感,而且連那微波不興、一平似鏡的江麵也展現在讀者麵前。這和下麵的“遙駐”、“春風”十分協調,自有一種藝術的和諧美。

  從全篇看,特彆是從結句看,其主要特點是比興並用,虛實相生,能夠喚起讀者的許多聯想。沈德潛說:“欲采蘋花相贈,尚牽製不能自由,何以為情乎?言外有欲以忠心獻之於君而末由意,與《上蕭翰林書》同意,而詞特微婉。”它的言外之意是不是“欲以忠心獻之於君而末由”,可以有不同看法。但結合作者被貶謫的原因、經過和被貶以後繼續遭受誹謗、打擊,動輒得咎的處境,它有言外之意,則是不成問題的。

  (霍鬆林)
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柳宗元柳宗元(773年—819年),字子厚,山西運城人,世稱“柳河東” “河東先生”。因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”“柳愚溪”,漢族,祖籍河東(今山西省.永濟市運城、芮城一帶)。 柳宗元題跋像 [1]唐代文學家、哲學家、散文家和思想家,與韓愈共同倡導唐代古文運動,並稱為“韓柳”。與劉禹錫並稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏, 並稱為 “唐宋八大家”(柳宗元為唐宋八大家之二) 。唐代宗大曆八年(773年)出生於京都長安(今陝西省西安市)

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