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《訴衷情 寶月山作》

年代:宋 作者: 仲殊
清波門外擁輕衣。楊花相送飛。西湖又還春晚,水樹亂鶯啼。閒院宇,小簾幃。晚初歸。鐘聲已過,篆香才點,月到門時。

作品赏析

【注釋】:
此詞為暮春即興之作。作者在詞中描繪了西湖清波門附近的美景,並在其中寄寓了自己灑脫曠達的襟懷和自在從容的行止。詞之上片寫嫣然獨絕的湖畔春景 ,以表現動態美見勝 ;下片以表現深靜之意境見工。上下兩片,一動一靜,相映成趣,頗具珠聯璧合之妙。
上片首句“ 清波門外擁輕衣”,寫作者受風的衣裾,膨鬆鬆地擁簇著自己往前走,衣服也象減去了許多分量似的。一個“擁”字下得極工煉,與“輕衣”的搭配又極熨貼。一種清風動袂 、衣帶飄然的風致,就這樣被活靈活現地描繪出來了 。寫罷湖上的和風,接著寫柳絮。古代楊柳飛絮是暮春的使者。隨風飄蕩的楊花陪伴著自己走上寺門的歸路。“相送飛 ”三字將一種殷勤護持的情意傳達出來了 。“西湖”句由景物描寫折到時令 ,筆意一轉,帶出下文。“水樹亂鶯啼 ”五字重塗濃沫 ,儼然一幅江南春色圖畫。丘遲《與陳伯之書》所述“暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛”之佳麗景色,並於此五字中見之。特彆是這個“亂”字下得很有力量。由此可以想見,一個緇衣白足的詩僧,徜徉在湖邊山腳的花徑上,周圍是繽紛的花雨,耳邊是紛亂的蔦聲,組成一幅愜意的遊春圖景 。詞的上片 ,作者將春色之麗寫得蕩人心魂,美不勝收。
換頭一起三句 ,點出寺宇闃寂 、僧寮清幽的場景,而用一“歸”字與前片關合,以實現這一場景的轉換 。曰“ 閒”,曰“ 小 ”,曰“ 初”,皆涉筆輕靈 ,雅稱其題,仿佛把人帶進一個紅塵不到的世界。
結拍三句,進一步烘托寺中的環境,補足前意。作者抓住這鐘聲、篆香和月色,三個有時間特征的景物來加以刻畫 。結語悠然,有竟體空靈之妙。撞鐘擊鼓,為佛門旦暮必行的功課。盧綸“孤村樹色昏殘雨,遠寺鐘聲帶夕陽”(《出關言彆》),杜牧“夜深月色當禪處,齋後鐘聲到講時”(《贈惟真上人》),都是描寫晚鐘的名句。仲殊即景寫來,亦實亦虛,尤有遠韻。接著又拈出“篆香才點”與之作偶,更覺筆有餘妍。用“篆”定形容回旋上升的煙縷,真是工致入微了。以晚鐘之遠韻匹篆香之煙痕 ,是聲與色 、與大小之對比 ,又都取景目前 ,真如天設地造一般 。“月到門時 ”,本是歸時實景,用在鐘聲、篆香之後,便覺充滿禪機和妙不可言。
此詞為人作者人格、性情的真實流露;詞中的物象,是這位詩僧的心靈折光。
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仲殊简介查看全部

北宋僧人、詞人。字師利。安州(今湖北安陸)人。本姓張,名揮,仲殊為其法號。曾應進士科考試。生卒年不詳。年輕時遊蕩不羈,幾乎被妻子毒死,棄家為僧,先後寓居蘇州承天寺、杭州寶月寺,因時常食蜜以解毒,人稱蜜殊;或又用其俗名稱他為僧揮。他與蘇軾往來甚厚。徽宗崇寧年間自縊而死。   蘇軾稱仲殊"能文善詩及歌詞,皆操筆立成,不點竄一字"(《稗海》本《誌林》卷11)。其詩散見諸家筆記,如

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